Reseña: Estudios sobre el republicanismo histórico en España

Hace unos meses ha aparecido en el número 30, correspondiente al año que termina de 2018, de la revista Espacio, Tiempo y Forma. Serie V. Historia Contemporánea, de cuya sección de reseñas destaca una, obra de José Luis Agudín Menéndez (Universidad de Oviedo), dedicada a la reciente obra colectiva sobre el republicanismo histórico español:
 
SÁNCHEZ COLLANTES, Sergio (ed.), Estudios sobre el republicanismo histórico en España. Luchas políticas, constitucionalismo y alcance sociocultural, Oviedo, Real Instituto de Estudios Asturianos, 2017
 
PortadaRepublicanismoLos textos que forman parte de esta monografía colectiva recogen el ciclo de conferencias que tuvo lugar en el Real Instituto de Estudios Asturianos entre el 29 de enero y 12 de febrero de 2014, y que llevaba por título Asturias en el republicanismo histórico español. Esta celebración estuvo motivada tanto por la conmemoración del 140 aniversario de la caída de la I República como por el 75 aniversario del final de la II República, tras terminar la Guerra Civil. Esta obra colectiva viene a sumarse a un ya profuso itinerario de los estudios del republicanismo desde la perspectiva asturiana, enormemente enriquecidos en las dos últimas décadas de la presente centuria. 
Sin dejar a un lado la perspectiva asturiana, los siete capítulos constitutivos de esta monografía prestan atención a generalidades del republicanismo hispano. Con este fin, S. Sánchez Collantes ha reunido las aportaciones de historiadores procedentes de las Universidades de Oviedo (Ignacio Fernández Sarasola, Víctor Rodríguez Infiesta, Jorge Uría y Joaquín Varela Suanzes-Carpegna), León (Francisco Carantoña), Burgos (Sergio Sánchez Collantes) y Cantabria (Manuel Suárez Cortina). Las líneas de investigación que aquí convergen no sólo incluyen las de la historia de las culturas políticas, sino también se dan cita aquí la historia del constitucionalismo y la historia sociocultural.
José Luis Agudín
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Revisitar la Gloriosa

Revisitar-la-Gloriosa

Acaba de publicarse el nuevo número de la revista Ayer (112), que incluye un dosier editado Rafael Villena Espinosa titulado “Revisitar la Gloriosa”.

Parafraseando al coordinador acerca de las conmemoraciones “también se han convertido en coyunturas fructíferas para ampliar los horizontes del conocimiento científico”. Y así como pasó con el centenario no seria menos para el 150 aniversario. Por si le queréis echar un vistazo aquí el sumario:

REVISITAR LA GLORIOSA (Rafael Villena Espinosa, ed.)

  • Villena Espinosa, Rafael “Presentación. Revisitar la Gloriosa”, pg. 13-20
  • Serrano García, Rafael “La biblioteca de un texto vivo (en torno a los orígenes intelectuales de la Revolución Gloriosa de 1868)”, pg. 21-45
  • Villena Espinosa, Rafael “La revolución tranquila: el despliegue de la Gloriosa en la
    España interior”, pg. 47-72
  • Orobon, Marie-Angèle “La carne de la política: ruptura democrática y simbología”, pg. 73-98
  • Lana Berasáin, José-Miguel “«Mejorar la suerte del proletariado». Cuestión social y repartos comunales (Navarra, 1868)”, pg 99-127
  • Pinto Tortosa, Antonio Jesús “Libertad frente a esclavismo: la Revolución Gloriosa y la cuestión abolicionista (1868-1873)”, pg. 129-155
  • Pascual Sastre, Isabel María “Las grandes potencias ante la Gloriosa. Otro desafío
    nacional para el equilibrio europeo”, pg. 157-182

Encontraréis el sumario y el texto de introducción en el siguente enlace:
https://www.ahistcon.org/PDF/numeros/Ayer112.pdf

 

 

El republicanismo federal antiunificador de Pérez Costales

El pasquín La verdad a las aldeas (1873) fue un claro alegato contra la república unitaria y en pro de la república federal, dentro del modelo de Francesc Pi i Margall del federalismo sinalagmático y conmutativo. Entre las páginas 13 y 14 esboza la conveniencia del sistema de la república federal para las naciones, para España, provincias y especialmente para Galicia. Según el autor -coincidiendo con las bases teóricas del derecho- las leyes de un país han de estar acomodadas a sus condiciones, clima, producciones, usos y costumbres y hasta el carácter y temperamento de sus habitantes. El que lo lleva a afirmar, refiriéndose a las diferencias legislativas de larga duración en contraposición a los intentos de unificación de la monarquía:

España ha sido siempre federal […] Artificio… insensatamente fundir, en una misma ley de unidad las variedades que nuestro país presenta”. Taxativamente tantos siglos de unidad monárquica no consiguieron “lograr el loco empeño de unificar nuestra legislación” y si “provocaron protestas provinciales […] Siglos de unidad monárquica NO HAN PODIDO unificar ni nuestra lengua, ni nuestra moneda, ni nuestros pesos y medidas; como no han podido unificar al catalán y al gallego, al andaluz y al vascuence”.

Sobre las diferencias entre regiones por origen, lengua, carácter, costumbres i necesidades de legislaciones diferentes añadía: “No han fundido, en su absurdo principio, condiciones é intereses tan opuestos”. A lo que brevemente trata las diferencias: Galicia: legislación foral. Catalunya: herencia. Valencia: tribunal de aguas. Aragón: antifuero. Vascos: fueros. Legislación ultramarina. “Variedad de la unidad nacional reclama para cada región la misma variedad legislativa, que respete, dentro de la pátria, la vária condición de nuestro modo de vivir […] Insigne mala fé ó supina ignorancia, es negar estas sencillas verdades” y que su actuación “una absurda centralización” limita la prosperidad potencial.

PerezCostalesRamon_web

Ramón Pérez Costales: Político, periodista, mecenas cultural, filantrópico y médico. Fué una persona constante en lo que se refiere a sus compromisos políticos republicanos, dedicando gran parte de su tiempo a difundir la República federal por Galicia, siguiendo las ideas de Pi i Margall. Sus coetáneos hablaron de su idealismo literario y político, así como las propuestas de mejora de la salud pública y las salidas de tono y cuentos jocosos en las intervenciones a Cortes. Los dos pasquines La verdad a las Aldeas (1869) (1873) eran propaganda republicana en vistas a las próximas elecciones a Diputados a Cortes. Folleto dentro de la intensa actividad de los republicanos federales por generar prensa, artículos y propaganda para difundir los ideales republicanos a los aldeanos gallegos.

Magda Berges i Giral

La revolución de 1868 en Andalucía

Recientemente apareció la publicación del libro “La revolución de 1868 en Andalucía” editado por Diego Caro Cancela. Se presentó justo en Cádiz el pasado 18 de septiembre, en el mismo día y lugar donde comenzó el pronunciamiento hace 150 años. Recomendamos su consulta. Aquí tenéis el sumario:

  • CARO CANCELA, Diego “Presentación”, p. 5-14
  • SERRANO GARCÍA, Rafael “Historiografía reciente en torno a la Revolución “Gloriosa” y el Sexenio Democrático (1868-1874), p. 15-44
  • MATEOS CAVILLA, José Joaquín “El Partido Progresista gaditano en la Revolución de 1868. Un actor político subordinado”, p. 45-70
  • CARO CANCELA, Diego “La ciudad republicana: Jerez de la Frontera a finales de 1868”, p. 71-98
  • GONZÁLEZ, Magdalena “La esperanza frustrada de la Revolución de 1868 en El Puerto de Santa María”, p. 99-140
  • ORTEGA CASTILLO, Antonio “La Revolución de 1868 en la Sierra de Cádiz: Arcos de la Frontera”, p. 141-166
  • MARTÍNEZ LÓPEZ, Fernando “La <Gloriosa> en Almería (1868-1870)”, p. 167-208
    CASAS SÁNCHEZ, Luis “Protagonismo cordobés en la Revolución de 1868”, p. 209-236
  • NÚÑEZ-GARCÍA, Víctor Manuel “Entre el progresismo monárquico y la vía demo-republicana. Huelva ante la secuencia revolucionaria de 1868 en Andalucía occidental”, p. 237-264
  • FRIEYRO DE LARA, Beatriz “La <Gloriosa Revolución> en Granada: dualidad y ruptura”, p. 265-292
  • JAÉN MILLA, Santiago “Mucho ruido y pocas nueces. El republicanismo jiennense en la Revolución de Setiembre de 1868”, p. 293-320
  • MORALES MUÑOZ, Manuel “La <Gloriosa>: farsa y tragedia de la Revolución de septiembre en Málaga”, p. 321-350
  • ARIAS CASTAÑÓN, Eloy “La Revolución de 1868 en Sevilla: elites democráticas y masas republicanas”, p. 351-370

revolucionAndalucia

 

 

Rafael María de Labra en el centenario de su muerte

    Hace pocas semanas se cumplió un siglo del fallecimiento de Rafael María de Labra, que dejó de existir en Madrid el mes de abril de 1918. Nacido en La Habana allá por 1840, este brillante intelectual y político republicano vivió en Cuba durante su infancia y, tras pasar una temporada en Cádiz, terminó fijando su residencia en Madrid. Durante toda su vida mantuvo fuertes vínculos con Asturias, lo que explica por ejemplo que una calle lleve su nombre en la capital ovetense, homenaje también presente en localidades como Málaga o León pero no en Madrid, un detalle llamativo si se tiene en cuenta que fue el lugar donde desplegó el grueso de sus actividades públicas.

    Cada verano, Labra se desplazaba a Asturias y pasaba largas temporadas en su quinta de Abuli, en las proximidades de Oviedo. El mes de agosto solía vivir en Gijón, ciudad natal de su madre, Rafaela. Allí contaba con numerosas amistades, particularmente —aunque no sólo— entre los círculos republicanos de la localidad. El federal Apolinar Menéndez Acebal y el salmeroniano Vicente Innerárity fueron dos de los muchos gijoneses que mantuvieron estrechos lazos con él. El primero, en otro tiempo presidente de la Juventud Federal de la villa, le auxilió en la confección de su libro Gijón. Una villa del Cantábrico (1877), ya que le proporcionó cuantiosos datos, tal y como reconoció el propio Labra en el texto (habría sido la «otra mano» que Julio Somoza detectó y refirió en Cosiquines de la mio quintana pocos años después).

labra retrato motín nov 1891

Fuente: El Motín (Biblioteca Nacional de España)

    Al pensamiento reformista de Labra se han acercado especialistas como María Dolores Domingo Acebrón, Elena Hernández Sandoica o Francisco Erice. Si hay una idea que vertebre buena parte de la temática de los escritos de Labra, ésa es sin duda la de la preocupación por la llamada «cuestión social», que comprendía una serie de problemas a los que era preciso dar solución cuanto antes: para él, hablar de la cuestión social era hacerlo de las penosas condiciones de vida de los obreros, de la denigrante situación de las mujeres, de la importancia de la educación popular, de la ignominiosa esclavitud…

 

 

    Precisamente el último ejemplo citado constituyó uno de los frentes de lucha en los que más activamente se implicó Labra. Sus desvelos en ese terreno, con los que de hecho amenazaba poderosos intereses, terminaron colocándolo al frente de la Sociedad Abolicionista Española. Cuando en 1879 los demócratas gijoneses se convirtieron en los primeros de España en enviar firmas a las Cortes exigiendo la abolición de la esclavitud en Cuba, fue precisamente Labra el parlamentario encargado de leer la exposición remitida desde la villa al Congreso de los Diputados. Aunque inicialmente militó en el Partido Radical, la mayor parte de la vida política de Labra se desarrolló en el seno del republicanismo, como independiente o formando parte de la minoría republicana del Congreso; y casi siempre como representante de las Antillas, para las que defendió tenazmente un régimen autónomo.

    Es asimismo destacable lo avanzado de sus planteamientos respecto a los derechos de las mujeres. En una época en la que republicanos más “de izquierdas”, como Francisco Pi y Margall, sostenían que la mujer tenía su principal misión en el hogar, como transmisora del ideario democrático a los hijos, Labra ya defendía el sufragio femenino y la patria potestad compartida. En este y en otros terrenos, el mérito de sus propuestas y análisis queda reforzado tras ubicarlos en su contexto histórico. Naturalmente, no estaban exentos de limitaciones, que grosso modo eran las mismas que se detectan en la mayoría de aquellos reformistas antimonárquicos, que rechazaban la mera posibilidad de que las clases humildes dirigieran su propia emancipación y, paralelamente, creían en la necesidad de una paternal y profiláctica tutela “rectora” que las disuadiera de apostar por salidas revolucionarias (esto en una época muy cruda, en la que parece lógico que aquellos desahuciados del bienestar se vieran seducidos por otras expectativas de redención más ilusionantes).

    Abogado de prestigio y, como tal, defensor de numerosos periódicos republicanos denunciados por el asedio de la legislación canovista, Labra fue también profesor de la Institución Libre de Enseñanza, en cuya puesta en marcha participó activamente, hasta tal punto que llegó a ser su rector durante varios años. Asimismo, presidió la Sociedad Fomento de las Artes y el Ateneo de Madrid, y representó como senador a las Sociedades Económicas de Amigos del País. Reputado orador, conferenció en numerosas sociedades culturales de la Corte y de provincias, incluido el Ateneo Obrero gijonés, y pronunció discursos políticos en las más variadas tribunas a lo largo y ancho del país y en diversas poblaciones asturianas.

    El erudito Constantino Suárez recordaba cómo Rafael María de Labra, consecuente con sus ideas, nunca quiso aceptar destinos retribuidos ni honores del Estado monárquico. Fue uno de esos prohombres del republicanismo decimonónico español que, pese al reconocimiento y prestigio intelectual de los que disfrutaron en su época, hoy día sufren una inmerecida marginación, como si continuasen purgando sus heterodoxias, mientras se promociona a figuras de valía y talla muy inferiores.

Sergio Sánchez Collantes

[Adaptación del artículo publicado en el diario El Comercio de Gijón, el 30/5/2008]

Francesc Pi i Margall presidente

Hace 145 años Pi i Margall fue nombrado presidente de la I República española (11/06/1873 – 18/07/1873). Seria el segundo presidente durante treinta y ocho días, cuando presentaría la dimisión y sería sustituido por Nicolás Salmerón Alonso. Las profundas divergencias entre los partidos republicanos, los conflictos abiertos en el sexenio y la imposibilidad de aplicar su ambicioso programa de reformas políticas, económicas y sociales, lo conduciría a la renuncia.

En tal fecha recordamos un monográfico dedicado a Pi y Margall en la Revista Historia y política: ideas, procesos y movimientos sociales (ISSN 1575-0361), 2001, número 6

150 aniversario de la Revolución Gloriosa

El próximo martes 8 de mayo se celebrará en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid el Congreso que conmemora el 150º aniversario de la Revolución Gloriosa, organizado por el Departamento de Historia, Teorías y Geografía Políticas y financiada a través del proyecto de investigación “Redes intelectuales y políticas: la tradición liberal en torno a Ortega y Gasset”.

De nuevo el aniversario del Sexenio nos traerá nuevos encuentros y publicaciones. Des de Historia y Culturas republicanas estaremos atentxs a estas iniciativas. Hoy toca hacernos eco de estas primerizas Jornadas, aquí el programa:

Programa