Secularización y Segunda República

Acaba de aparecer el articulo ‘The Bones of Contention: The Secularisation of Cemeteries and Death Practices in the Spanish Second Republica’ en la revista European History Quarterly,Vol 49, Issue 1, 2019https://doi.org/10.1177/0265691418817466

Los esfuerzos de secularización de la Segunda República española encontraron una feroz resistencia por parte de los católicos y la Iglesia. Las autoridades locales encabezaron la secularización en un contexto legal poco claro, pero también intentaron mediar entre las diferentes demandas, al mismo tiempo que protegían el sentimiento católico y respetaban los derechos de propiedad. Los cementerios y las procesiones funerarias fueron un campo de batalla clave en una “guerra cultural” que se extiende a lo largo de la preocupación del siglo XIX por el papel de la religión en la vida de los ciudadanos españoles y la intensidad del conflicto entre las guerras, las amargas luchas por ocupar el espacio público y la movilización De las conceptualizaciones antagónicas de las ‘personas’

Es el primer trabajo que analiza en profundidad la relación entre la legislación republicana y la política municipal, y se inserta dentro un debate mas amplio sobre la política republicana y lo que algunos llaman una ‘kulturkampf’ en la Europa de entreguerras.

Asimismo enlaza con otros dos artículos del autor, Matthew Kerry, ya publicados:

Escritos articulados a raíz de la tesis doctoral leída en la University of Sheffield sobre radicalización en los campos del norte de Asturias en la década de 1930 (2015).

Ficha del autorMatthew Kerry investigador visitante en la University of Leeds, historiador social y cultural con una investigación centrada en los campos de la izquierda política, la religión, la protesta y la violencia, con un interés particular en cómo se vive, se conceptualiza y se impugna la política en la vida cotidiana. Actualmente soy investigador visitante en la Universidad de Leeds.

Reseña: Estudios sobre el republicanismo histórico en España

Hace unos meses ha aparecido en el número 30, correspondiente al año que termina de 2018, de la revista Espacio, Tiempo y Forma. Serie V. Historia Contemporánea, de cuya sección de reseñas destaca una, obra de José Luis Agudín Menéndez (Universidad de Oviedo), dedicada a la reciente obra colectiva sobre el republicanismo histórico español:
 
SÁNCHEZ COLLANTES, Sergio (ed.), Estudios sobre el republicanismo histórico en España. Luchas políticas, constitucionalismo y alcance sociocultural, Oviedo, Real Instituto de Estudios Asturianos, 2017
 
PortadaRepublicanismoLos textos que forman parte de esta monografía colectiva recogen el ciclo de conferencias que tuvo lugar en el Real Instituto de Estudios Asturianos entre el 29 de enero y 12 de febrero de 2014, y que llevaba por título Asturias en el republicanismo histórico español. Esta celebración estuvo motivada tanto por la conmemoración del 140 aniversario de la caída de la I República como por el 75 aniversario del final de la II República, tras terminar la Guerra Civil. Esta obra colectiva viene a sumarse a un ya profuso itinerario de los estudios del republicanismo desde la perspectiva asturiana, enormemente enriquecidos en las dos últimas décadas de la presente centuria. 
Sin dejar a un lado la perspectiva asturiana, los siete capítulos constitutivos de esta monografía prestan atención a generalidades del republicanismo hispano. Con este fin, S. Sánchez Collantes ha reunido las aportaciones de historiadores procedentes de las Universidades de Oviedo (Ignacio Fernández Sarasola, Víctor Rodríguez Infiesta, Jorge Uría y Joaquín Varela Suanzes-Carpegna), León (Francisco Carantoña), Burgos (Sergio Sánchez Collantes) y Cantabria (Manuel Suárez Cortina). Las líneas de investigación que aquí convergen no sólo incluyen las de la historia de las culturas políticas, sino también se dan cita aquí la historia del constitucionalismo y la historia sociocultural.
José Luis Agudín

Asociacionisme a la Selva del Camp

Recientemente los estudios de asociacionismo vuelven a tener especial atención en la historiografia catalana. Nos hacemos eco de una de estas iniciativas del historiador Guillem Puig Vallverdú La taula del mirall. L’Ateneu i l’associacionisme cultural i polític a la Selva del Camp, 1878-1979, publicado por la Editorial Afers. El libro recibió el premio Terra d’Ateneus como proyecto de investigación en en 2016. En esta monografía, prologada por la professora María Zozaya, convergen la historia social, política y cultural, para analizar el asociacionismo local como un ejemplo de las dinámicas de cambios globales a lo largo de la contemporaneidad.

taula-del-mirall

Ficha editorial del libro: http://editorialafers.cat/botiga/es/terra-d-ateneus/442-la-taula-del-mirall-l-ateneu-i-l-associacionisme-cultural-i-politic-a-la-selva-del-camp-1878-1979-9788416260577.html

Desde los márgenes: culturas políticas de izquierda

De la Editorial Comares nos llega un nuevo ejemplar cargado de buenas contribuciones, con el título “Desde los márgenes: culturas políticas de izquierda en la España contemporánea” y con la edición a cargo de Jorge Cagiao y Conde

Desdelosmargenes

Desde los márgenes: culturas políticas de izquierda en la España contemporánea
CAGIAO Y CONDE, JORGE (ed.)
Editorial: COMARES (PAPEL)
Año de edición: 2018
ISBN: 978-84-9045-660-6
Páginas: 168

Este libro gira alrededor del conocimiento de la cultura política de las izquierdas en nuestra historia reciente. Desde los márgenes se acerca a los principales movimientos emergentes adoptando la mirada larga del historiador. Los autores se centran y profundizan en las culturas políticas de izquierdas (republicanismo, socialismo, anarquismo) con el objetivo de ofrecer al lector elementos de reflexión que le permitan a la vez observar el camino por ellas recorrido y reflexionar sobre su presente y su futuro.

En las primeras páginas encontrareis el capítulo dedicado al republicanismo, a cargo de un amigo y compañero. Sergio Sánchez Collantes se encargó de “El republicanismo: su dimensión simbólica e iconográfica en el ochocientos” entre las páginas 1-27.

 

En recuerdo de Manuel Pérez Ledesma

DCF 1.0Este mes de abril está siendo especialmente triste. El pasado domingo, 15 abril, falleció el profesor Manuel Pérez Ledesma, profesor del departamento de Historia Contemporánea de la Universidad Autónoma de Madrid. El Departamento Historia UAM anunció recientemente que se propone organizar en el curso del mes de mayo un acto de homenaje y que lo difundirá por la Listahc. Se suma al homenaje que le hicieron el 2015 con el libro “El historiador consciente“.

Manuel Pérez Ledesma fue un maestro para todxs, abierto y comprometido con la historia y desde ahí aportó valiosos conocimientos a la historia de los movimientos sociales. Cuesta imaginar los estudios de los movimientos sociales y entre ellos los republicanismos sin la aportación de sus obras.

Nuestras más sentidas condolencias a sus familiares, amigos y compañeros del departamento.

Activistas, militantes y propagandistas

Os informamos de la publicación del libro “Activistas, militantes y propagandistas. Biografías en los márgenes de la cultura republicana (1868-1978)” coordinado por los profesores Eduardo Higueras Castañeda, Rubén Pérez Trujillano y Julián Vadillo Muñoz, y editado por Athenaica ediciones.
Un volumen que reúne una buena nómina de personajes que se movieron a caballo entre el republicanismo, el socialismo y el anarquismo y que han permanecido en un segundo lugar o en anonimato de la Historia.
Para el presente volumen, además de los coordinadores de la obra, han intervenido los siguientes historiadores e investigadores, de las distintas ramas de la Historia y el Derecho:

Ester García Moscardó
Manuel Ruiz Romero
Laura Vicente Villanueva
Juan Pablo Calero Delso
Gloria Espigado Tocino
Sergio Sánchez Collantes
José Luis Carretero Miramar
Manuel Baelo Álvarez
Antonio Manuel Rodríguez Ramos
Enrique Roldán Cañizares
Miguel Ángel Dionisio Vivas
Jesús Vallejo
Jorge de Hoyos Puente
Jon Penche

Toda la información sobre la obra la podéis encontrar en el siguiente enlace de la página de la editorial, donde ya se puede adquirir ejemplares de la misma.
https://www.athenaica.com/libro/activistas-militantes-y-propagandistas_78965/

Las odiosas quintas y el republicanismo

     Una de las mayores preocupaciones que inquietaban a las clases populares en la España del siglo XIX fueron las quintas, el nombre con el que se conocía entonces el servicio militar. Al acercarse la edad, una congoja espantosa se apoderaba de los jóvenes varones que no deseaban ir a filas, pero también de sus familiares y allegados. Había, desde luego, quienes deseaban hacerlo por vocación o tradición familiar, pero lo injusto del sistema radicaba en ciertas fórmulas que preveía la ley para ser declarado exento. La más famosa era la llamada “redención a metálico”, que durante muchos años osciló entre las 1.500 y las 2.000 pesetas: quien pagase esa cantidad, quedaba libre del temido “deber patriótico”, que por eso mismo no era verdaderamente universal. Huelga decir que se trataba de una cifra prohibitiva en la época y que solamente un exiguo porcentaje se lo podía permitir. En definitiva, esto significa que los jóvenes de familias adineradas podían elegir entre hacer o no el servicio militar, mientras que los mozos de extracción humilde no tenían elección: para ellos, la única forma de librarse era incurrir en delitos como la deserción, la autolesión y otras vías de escape que, naturalmente, penaba la ley.

    ¿Y qué tienen que ver las quintas con el republicanismo? Pues que desde que los republicanos aparecen en la escena política, allá por la década de 1840, incluyeron en sus programas y reivindicaciones la abolición de las quintas. Al menos tal y como estaban planteadas: si había cargas militares, debían afectar a todos los ciudadanos y hacer de este modo efectiva la igualdad ante la ley. Esta reivindicación, como la de la supresión del odiado impuesto de consumos —que abordaremos en otra ocasión—, le granjeó al republicanismo un valioso apoyo en los sectores populares desde que empezó a dibujarse como alternativa política diferenciada. Buena parte de las manifestaciones contra las quintas que se documentan en los años que siguieron a la Revolución de 1868 las impulsaron los republicanos y en todas cobraron las mujeres un protagonismo  sustancial. «¡Abajo las quintas!», la consigna que lució tantas veces en los estandartes que portaron aquellas gentes, fue uno de los gritos más repetidos en la España del XIX.

     Descritas elocuentemente como una “contribución de sangre”, las quintas se percibían como algo extremadamente injusto y así lo denunciaron sus adversarios en la tribuna, en la prensa y en las instituciones. Sin embargo, cuando los republicanos llegaron al poder en 1873, se vieron en la imposibilidad de reducir los crecientes llamamientos a filas, ya que el país tenía abierto un triple frente bélico que era preciso atender (guerra en Cuba y en la Península, con el carlismo de un lado y las insurrecciones cantonales de otro). Pero, incluso en tales circunstancias, no era cosa menor el hecho de terminar con el privilegio de la redención o prever un ejército de voluntarios para cuando llegasen tiempos mejores.

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     Todavía en la Restauración, los distintos republicanismos mantuvieron un importante apoyo entre las clases populares por sus discursos en materia de quintas y consumos. El semanario El Motín, una revista anticlerical que no descuidó la crítica social y política, difundió en 1885 una caricatura que refleja gráficamente el drama del reclutamiento en el siglo XIX. Es el punto de vista republicano pero también el de mucha gente que padecía la injusticia del sistema. El texto al pie lo resume bien: a Cuba tenía que ir quien no lograba reunir 6.000 reales. La imagen plasma el momento de angustia en que unos militares vienen a buscar al mozo a su casa. Se trata de un hogar pobre, como se deduce de los escasos aperos a la vista y la humilde indumentaria que llevan sus moradores. En ese momento, la desolación se apodera de la familia, empezando por la mujer y los hijos, que no saben si volverán a ver a su padre (las estadísticas son aterradoras: buena parte de quienes iban a Cuba no regresaban, no tanto por la guerra como por las enfermedades, que hacían estragos). Uno de los guardias incluso tiene que cubrirse el rostro para no presenciar la dolorosa escena.

     La injusticia del sistema de las quintas se prolongó hasta 1912, cuando la reforma de Luque terminó con la posibilidad de evitar el servicio militar, pero todavía entonces se mantuvieron los privilegios, ya que se permitió abonar una cuota que reducía el  número de meses en el cuartel.

SERGIO SÁNCHEZ COLLANTES

Para saber más: sobre las quintas se han realizado bastantes estudios provinciales (sirvan de muestra los de Jiménez Guerrero, sobre Málaga; Castellano Gil, sobre La Laguna; o Frieyro de Lara, sobre Granada), y algunas investigaciones globales muy recomendables, como la de Albino Feijoo (Quintas y protesta social en el siglo XIX), la de Sales de Bohigas (Sobre esclavos reclutas y mercaderes de quintos) o la de Puell de la Villa (El soldado desconocido: de la leva a la “mili”,1700-1912), a las que vino a sumarse en los últimos años la de Molina Luque (Servicio militar y conflicto. Historia y sociología de las quintas en España, 1878-1960).