Dossier dedicado a la Gloriosa

Con motivo del 150 aniversario de la Gloriosa, los colegas de la revista Investigaciones Históricas. Época moderna y contemporánea (E-ISSN 2530-6472), nos han dado la oportunidad de realizar un dossier para el número de este año 2018. Lleva por título “Entre la ruptura y la continuidad: La democratización y sus límites en el Sexenio (1868-1874)” y está coordinada por Eduardo Higueras y Unai Belaustegi.

El dossier completo así como la revista está disponible en el siguiente enlace: https://revistas.uva.es/index.php/invehisto.

Isabel II exilio maleta

DOSIER
Presentación Dossier. Entre la ruptura y la continuidad: la Democratización y sus límites en el Sexenio (1868-1874), p. 1-7
Eduardo Higueras Castañeda, Unai Belaustegi

Las Tertulias Progresistas: un modelo de sociabilidad política en el Sexenio Democrático (1868-1874), p. 8-39
Eduardo Higueras Castañeda

Una politización paradójica. Carlismo, democracia e implicación popular durante el Sexenio Democrático, p. 40-68
Alexandre Dupont

“Ilustremos a nuestros conciudadanos”: La Gloriosa democratización del proceso revolucionario vista desde Vasconia, p. 69-97
Unai Belaustegi

Revolución de 1868 y esclavitud: atonía de la libertad, p. 98-131
Carmen Serván

La construcción simbólica del republicanismo español en el Sexenio Democrático, p. 132-174
Sergio Sánchez Collantes

Bajo el influjo de un italiano y un francés. Fanelli y Lafargue en la fundación de la Internacional en España, p. 175-203
Julián Vadillo Muñoz

Secularización, imaginario de progreso y construcción identitaria: una mirada desde el Sexenio Democrático español y las repúblicas latinoamericanas, 204-236
Alicia Mira Abad

Historiadors repassen l’evolució de la corrupció

La corrupció política a Espanya ha esdevingut un tema d’actualitat i una preocupació destacada de la ciutadania avui dia. Demà i demà passat historiadors reflexionaran sobre l’evolució d’aquest fenomen en un congrés internacional al Born Centre de Cultura i Memòria.

Els dies 14 i 15 de desembre, el Grup de Història del Parlamentarisme de la UAB, El Born Centre de Cultura i Memòria, l’Institut dels Passats Presents de l’Ajuntament de Barcelona, la Diputació de Barcelona i l’Institut de Ciències Polítiques i Socials de la UAB organitzen el primer “Congrés internacional sobre la corrupció política a l’Espanya contemporània (segles XIX-XXI)”, que tindrà lloc a El Born Centre de Cultura i Memòria (Plaça Comercial, 12. Barcelona).

Aquesta trobada vol analitzar el fenomen des d’una perspectiva temporal i territorial prou àmplia, així com aportar una reflexió oberta a diferents disciplines científiques. Entre altres temes, les diferents ponències i taules rodones del congrés tractaran sobre grans grups econòmics i corrupció, els àmbits específics de la monarquia i de les administracions locals, la corrupció a la hisenda de l’estat i la persecució penal de la corrupció.

A més, el dia 15, a les 12,30 h, serà presentada la base de dades “Història de la corrupció política a l’Espanya contemporània”, elaborada pel Grup d’Història del Parlamentarisme de la UAB. Els fraus electorals, la corrupció liberal i la republicana també estaran allà presents als debats. Ens veiem allà!

Més informació: Congrés internacional sobre la corrupció política a l’Espanya contemporània (segles XIX-XXI)

 

Las odiosas quintas y el republicanismo

     Una de las mayores preocupaciones que inquietaban a las clases populares en la España del siglo XIX fueron las quintas, el nombre con el que se conocía entonces el servicio militar. Al acercarse la edad, una congoja espantosa se apoderaba de los jóvenes varones que no deseaban ir a filas, pero también de sus familiares y allegados. Había, desde luego, quienes deseaban hacerlo por vocación o tradición familiar, pero lo injusto del sistema radicaba en ciertas fórmulas que preveía la ley para ser declarado exento. La más famosa era la llamada “redención a metálico”, que durante muchos años osciló entre las 1.500 y las 2.000 pesetas: quien pagase esa cantidad, quedaba libre del temido “deber patriótico”, que por eso mismo no era verdaderamente universal. Huelga decir que se trataba de una cifra prohibitiva en la época y que solamente un exiguo porcentaje se lo podía permitir. En definitiva, esto significa que los jóvenes de familias adineradas podían elegir entre hacer o no el servicio militar, mientras que los mozos de extracción humilde no tenían elección: para ellos, la única forma de librarse era incurrir en delitos como la deserción, la autolesión y otras vías de escape que, naturalmente, penaba la ley.

    ¿Y qué tienen que ver las quintas con el republicanismo? Pues que desde que los republicanos aparecen en la escena política, allá por la década de 1840, incluyeron en sus programas y reivindicaciones la abolición de las quintas. Al menos tal y como estaban planteadas: si había cargas militares, debían afectar a todos los ciudadanos y hacer de este modo efectiva la igualdad ante la ley. Esta reivindicación, como la de la supresión del odiado impuesto de consumos —que abordaremos en otra ocasión—, le granjeó al republicanismo un valioso apoyo en los sectores populares desde que empezó a dibujarse como alternativa política diferenciada. Buena parte de las manifestaciones contra las quintas que se documentan en los años que siguieron a la Revolución de 1868 las impulsaron los republicanos y en todas cobraron las mujeres un protagonismo  sustancial. «¡Abajo las quintas!», la consigna que lució tantas veces en los estandartes que portaron aquellas gentes, fue uno de los gritos más repetidos en la España del XIX.

     Descritas elocuentemente como una “contribución de sangre”, las quintas se percibían como algo extremadamente injusto y así lo denunciaron sus adversarios en la tribuna, en la prensa y en las instituciones. Sin embargo, cuando los republicanos llegaron al poder en 1873, se vieron en la imposibilidad de reducir los crecientes llamamientos a filas, ya que el país tenía abierto un triple frente bélico que era preciso atender (guerra en Cuba y en la Península, con el carlismo de un lado y las insurrecciones cantonales de otro). Pero, incluso en tales circunstancias, no era cosa menor el hecho de terminar con el privilegio de la redención o prever un ejército de voluntarios para cuando llegasen tiempos mejores.

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     Todavía en la Restauración, los distintos republicanismos mantuvieron un importante apoyo entre las clases populares por sus discursos en materia de quintas y consumos. El semanario El Motín, una revista anticlerical que no descuidó la crítica social y política, difundió en 1885 una caricatura que refleja gráficamente el drama del reclutamiento en el siglo XIX. Es el punto de vista republicano pero también el de mucha gente que padecía la injusticia del sistema. El texto al pie lo resume bien: a Cuba tenía que ir quien no lograba reunir 6.000 reales. La imagen plasma el momento de angustia en que unos militares vienen a buscar al mozo a su casa. Se trata de un hogar pobre, como se deduce de los escasos aperos a la vista y la humilde indumentaria que llevan sus moradores. En ese momento, la desolación se apodera de la familia, empezando por la mujer y los hijos, que no saben si volverán a ver a su padre (las estadísticas son aterradoras: buena parte de quienes iban a Cuba no regresaban, no tanto por la guerra como por las enfermedades, que hacían estragos). Uno de los guardias incluso tiene que cubrirse el rostro para no presenciar la dolorosa escena.

     La injusticia del sistema de las quintas se prolongó hasta 1912, cuando la reforma de Luque terminó con la posibilidad de evitar el servicio militar, pero todavía entonces se mantuvieron los privilegios, ya que se permitió abonar una cuota que reducía el  número de meses en el cuartel.

SERGIO SÁNCHEZ COLLANTES

Para saber más: sobre las quintas se han realizado bastantes estudios provinciales (sirvan de muestra los de Jiménez Guerrero, sobre Málaga; Castellano Gil, sobre La Laguna; o Frieyro de Lara, sobre Granada), y algunas investigaciones globales muy recomendables, como la de Albino Feijoo (Quintas y protesta social en el siglo XIX), la de Sales de Bohigas (Sobre esclavos reclutas y mercaderes de quintos) o la de Puell de la Villa (El soldado desconocido: de la leva a la “mili”,1700-1912), a las que vino a sumarse en los últimos años la de Molina Luque (Servicio militar y conflicto. Historia y sociología de las quintas en España, 1878-1960).

XIV Congreso de la Asociación de Historia Contemporánea

Un año más se acerca el XIV Congreso de la Asociación de Historia Contemporánea. La segunda circular ya incluyó los talleres abiertos y se ha abierto el plazo para la presentación de propuestas de comunicación. Hay tiempo hasta el 1 de marzo del 2018¿Os animáis a hacer alguna aportación a los talleres sobre republicanismo? Ahí van:

Taller 4. Cultura en la España Contemporánea. Problemas alrededor del concepto y práctica historiográfica de la historia cultural” Plantea partir de los debates sobre la revisión de la idea de cultura. Así parten de la apariencia de fragmentación y débil institucionalización de la historia cultural de la España contemporánea, retos historiográficos nuevos en relación a conceptos, teorías y metodologías. Incluye espacio para la reflexión sobre el concepto de cultura de la República. Si te interesa puedes escribir a: eduhdzcano@hotmail.com y rpallolt@ucm.es

Taller 5. “La política sin marcos. Espacio público y vías de politización en los orígenes de la Espaça Contemporánea (1780-1880)” Siglo XIX se dio un complejo combinado de voluntad, necesidad, posibilidad y oportunidad. Proponen en el taller reflexionar sobre las etiquetas políticas y «marcos» de una realidad plural, compleja, oportunista, escasamente lineal y, muchas veces, incoherente. En estas que se incluyan perfectamente los republicanismos decimonónicos así como los procedimientos utilizados para participar en el espacio público y para difundir propuestas e idearios. Si te interesa puedes escribir a: rujula@unizar.es y ivana.frasquet@uv.es

Taller 6. Las monarquías europeas contemporáneas: conceptos, representaciones y prácticas“. Mesa sobre la reflexión del proceso de adaptación de las monarquías al escenario Europeo del siglo XIX y XX. Incluye espacio para la evolución de los conceptos en torno a la monarquía (legitimidad, ciudadanía,…) y su análisis en relación con las culturas y tradiciones republicanas que censuraron su pervivencia y la comparación transnacional. Si te interesa puedes escribir a: sscollantes@ubu.es y francisco.carantona@unileon.es

Taller 16. “Migraciones contemporáneas. El eterno reto de los flujos que no cesan” Taller pretende analizar las tendencias y debates que marca la investigación de las migraciones contemporáneas. Entre ellas las migraciones políticas españolas en el espacio transnacional iberoamericano durante el siglo XX atendiendo el ochenta aniversario del exilio republicano consideramos imprescindible y punto de referencia para extraer conclusiones y enseñanzas. Si te interesa puedes escribir a: barbaraortunomartinez@gmail.com y dehoyosjorge@gmail.com

Taller 20. “La corrupción como dispositivo de poder en la época contemporánea” Taller gira sobre el tema de la corrupción política, en esencia una realidad histórica de profundas raíces culturales. Producto de una larga tradición de corrupción del poder público. Incluye espacio para la corrupción, poder político, imágenes y discursos sobre la corrupción alrededor o por parte de los republicanos. Profundizando en prácticas electorales, debates parlamentarios, tipificación de delitos, modalidades de protesta,… Si te interesa puedes escribir a: MariaGemma.Rubi@uab.cat y victorm@us.es

Taller 23. “Sociabilidades populares: espacios de construcción de la ciudadanía” En las últimas décadas el concepto de sociabilidad ha precisado contenidos, ha ampliado campos –cultura política, espacios y tiempos, acción social, género-. Esta renovación metodológica incluye las formas asociativas republicanas del s.XIX y XX en términos de ciudadanía substantiva, participativa, construcción sociopolítica, práctica asociativa y sociabilista. Si te interesa puedes escribir a: ramon.arnabat@urv.cat y s.serrabusquets@uib.cat